top of page
Пётр Петрович Африкантов - писатель и игрушечник
     После знакомства с "Былиной о славном городе Саратове" и сравнения её сюжета с историческими сведениями у нас возникло много вопросов: Почему автор былины обратился именно к этой теме? На какие источники (литературные, фольклорные, научные) опирался автор при создании былины? История о гибели Дарьюшки, жены князя Засекина, выдумана автором или нет?
     Как же получить ответы на эти вопросы, ведь их может дать только автор былины? Мы начали искать информацию об авторе и вот, что мы узнали...
3-049-1.jpg
Пётр Петрович Африкантов - потомственный игрушечник, писатель - родился 12 декабря 1950 года в деревне Малая Крюковка Татищевского района Саратовской области.
     После окончания школы учился в сельскохозяйственном техникуме им. К.А Тимирязева и Саратовском пединституте. Работал комбайнёром, трактористом, шофёром, автомехаником, корреспондентом многотиражки, редактором книжного издательства.
     В настоящее время - педагог дополнительного образования, ведёт детское объединение «Керамика», занимается возрождением исторической глиняной игрушки Саратовского края. 
     Работы Петра Петровича официально отнесены к изделиям народных художественных промыслов. Они хранятся во многих музеях. Скульптурная композиция «Охота с лайками на медведя» отобрана в фонд ЮНЕСКО. 
Любимые страницы произведений П.П. Африкантова
     Пётр Петрович - автор девяти книг. Он пишет сказки, сказания, былины. На сайте Саратовской областной библиотеке для детей и юношества им. А.С. Пушкина в разделе "Электронная библиотека" опубликованы его произведения: "Сказание об Увеке", "Былина о Саратове", сборники "Сказки о Саратове и Саратовской глиняной игрушке" в семи частях.
     Большое впечатление произвела на нас "Былина о славном городе Саратове". Автор мастерски стилизует своё произведение под фольклорное. Напевный былинный стих словно погружает нас во времена глубокой древности:
А было это давным - давно,
А было это ниже города Казани,
Ниже города Казани
Да выше города Астрахани,
Где рыскал только дикий зверь,
И не было дорог езженых,
И не было дорог хоженых. 
     В повествовании об огромной говорящей голове, предрекающей беду строителям нового города на месте кладбища, мы усмотрели сходство с образом говорящей головы в поэме А.С. Пушкина "Руслан и Людмила":
Этот коч перед ним разверстается,
Из земли голова появляется.
На главе той глаза закрыты,
А усы, борода каменьями увиты.
     Очень тронула нас история Дарьюшки, жены князя Засекина, которая ценой собственной жизни защищает мужа от гибели:
В этот миг в воздухе стрела запела,
В этот миг стрела засвистела.
Увидала Дарья стрелу летящую,
Увидала Дарья стрелу разящую,
Белой грудью князя закрыла,
Белым телом его защитила.
   Также нам показалась интересной "Былина о сказочных богатырях русских Скудельнике, Дубравнике и Соломенщике". В ней говорится о борьбе глиняных богатырей с заморскими игрушками: батуганими и гранформерами:
Тут поднял Скудельник огнемёт вражий,
Огнемёт вражий, батуганом брошенный,
Да стал он батуганят палить,
Да стал их с родной земли прогонять.
И побежали батуганы с русской земли,
А побежали батуганы в земли свои.
     Идея былины - в прославлении всего родного. Наша страна так богата, что нам не нужно завидовать тому, что есть в других странах.
     Ещё мы познакомились со "Сказкой о глиняном петушке". В начале сказки мы видим поэтическое описание города Саратова:
Славный город на реке;
Чудный город вдалеке;
Купола церквей в лазури;
Волны в берег бьют как в море;
Волга - русская река
Расплеснулась, широка;
...
Волга далью серебрится;
Чайка над водой кружится...
     Интересен сюжет сказки. Купец Илья Гвоздец в поисках в Саратове подарка для царицы попадает к Глафире "в глинном деле мастерице". Он удивляется чудесным глиняным игрушкам, которые мастерит Глафира:
Сколько радостных игрушек,
Ребятишек и зверушек:
Кто-то по воду идёт,
Кто овцу домой несёт,
Кто на санках, кто в лукошке,
Кто-то дремлет на порожке;
С кошкой пёс играют вместе;
Бык, баран, всё честь по чести...
     Купец влюбляется в Глафиру, но к своему счастью они идут через многие преграды.
     Комично описаны отрицательные персонажи сказки - Глашка - хитрая вдова, мечтающая выйти замуж за купца, - и её сестра Парашка, которая "эр" не говорила и ещё глазком косила.
     С помощью глиняного петушка Глафира и Илья проходят все испытания и обретают семейное счастье.
bottom of page